AL-QURAN

-
Sumber gambar: http://www.imagespk.com/thumbnails/large_holy_quran_hakeem_92827.jpeg

Al-Quran
Oleh: Dr. Khalid al Walid
(Ketua Sekolah Tinggi Filsafat Islam Sadra)

A.      Tujuan Review
Review ini bertujuan untuk mengenal garis besar pembahasan Al-Quran dimulai dari proses penurunan Al-Quran, sifat dari Al-Quran itu sendiri, dan Al-Quran sebagai kitab petunjuk.

B.      Deskripsi
Proses Turunnya Al-Quran
Proses penurunan Al-Quran terjadi dalam dua bentuk, yaitu:
1.       Al-Daf’iy
Dalam proses ini, Al-Quran diturunkan langsung secara keseluruhan kepada Nabi Muhammad Saw., melalui alam gaib ke alam nyata, yakni ke hati Rasulullah Saw.,

2.       Al-Tadrijiy (Murni)

Sifat Al-Quran
1.       Al-Qodim (Al-Quran sudah ada dari sebelumnya)
2.       Al-Hadits (Al-Quran merupakan sesuatu yang baru)

Al-Quran sebagai Al-Huda (Petunjuk)
Allah Swt., telah memberikan jaminan bahwa Allahlah yang langsung menjaga Al-Quran. Dan jaminan ini diberikan oleh Allah Swt., hanya kepada Al-Quran saja, tidak untuk kitab-kitab sebelum Al-Quran, seperti Injil, Taurat, Zabur, dan yang lainnya. Di antara alasan yang menguatkan pernyataan ini yaitu, bahwa Al-Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah Swt., kepada Nabi terakhir, sehingga jika tidak diberikan jaminan, ada kemungkinan terjadinya ta’rif (pemalsuan) terhadap Al-Quran.
Moris Buchell menyebutkan bahwa Al-Quran adalah petunjuk yang mencakup berbagai elemen dan kejadian, misalnya seperti sains atau biologi, dan semuanya yang ada dalam Al-Quran.
Ayatullah Jawad Amuli menyebutkan bahwa petunjuk yang ada dalam Al-Quran lebih dari segala sesuatu yang melebihi pikiran manusia, Al-Quran menjadi hal yang menunjuki manusia untuk mencapai kesempurnaan dirinya.

Bentuk-bentuk Hidayah dalam Al-Quran
1.       Al-Tasyri’iy
Al-Quran sebagai petunjuk yang mengantarkan manusia kepada tindakan perbuatan baik.
2.       Al-Takwiniy
Al-Quran memberikan petunjuk dalam konteks semesta untuk mengantakan manusia menuju kesempurnaannya.
Dalam Al-Quran, ayat-ayat yang berbicara masalah Al-Takwiniy lebih banyak dibandingkan dengan ayat-ayat yang berbicara masalah Al-Tasyri’iy.
Tidak hanya itu, Al-Quran juga berbicara dalam konteks akal dan ruhani manusia.

C.      Analisis
Dalam penyampaian materi pembukaan seminar nasional “Al-Quran dan Berbagai Dimensi Kehidupan Manusia”, pemateri menyampaikan gambaran hal-hal yang berhubungan dengan Al-Quran, yang jika ditinjau penyampaian tersebut lebih bersifat kepada Ulum Al-Quran. Pembahasan mengenai nuzul Al-Quran ataupun Sifat Al-Quran, merupakan bagian dari pembahasan Ulum Al-Quran.
Seperti pembahasan mengenai sifat Al-Quran, sebagaimana yang disampaikan oleh pemateri dan juga penulis mengutip dari tulisan M. Quraish Shihab[1], mayoritas meyakini bahwa firman Allah ini bersifat Qadim (Tidak didahului oleh sesuatu) sedang sebab bersifat hadits (baru).
Dalam pembahasan mengenai Al-Quran sebagai kitab petunjuk untuk manusia, pemateri mengungkapkan pandangan dua orang tokoh, yakni Moris Buchell dan Ayatullah Jawad Amuli.

Reviewer: Zaidi Habibilah Rahmadani

[1] M. Quraish Shihab. Kaidah Tafsir. (Tangerang: Lentera Hati, 2013)., hal. 236

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ELIF SAFAK: “EMPAT PULUH KAIDAH CINTA” SANG DARWIS PENGELANA

-
Gambar
Review novel Empat Puluh Kaidah Cinta karya Elif Safak The Forty Rules of Love” (Empat Puluh Kaidah Cinta), adalah salah satu novel yang ditulis oleh Elif Safak, seorang penulis wanita Turki kelahiran Prancis dengan  Turki’s   bestselling (Penjualan terbaik)-nya. Dalam novel “Empat Puluh Kaidah Cinta”, Elif Safak mengisahkan dua jalinan cerita dengan dua latar belakang yang berbeda: kehidupan Ella Rubinstein, seorang ibu tiga anak yang tidak bahagia dengan pernikahannya, serta kisah perjumpaan yang mengubah tiga ratus enam puluh derajat kehidupan dua tokoh dari abad ke-13, Jalaluddin Rumi—ulama konvensional menjadi penyair mistik penuh semangat yang karyanya dikenal oleh para penyair dunia hingga saat ini, penganjur cinta, dan perintis tarian ekstatis darwis yang berpusar-pusar—dan Syamz dari Tabriz—darwis pengelana. Ella yang acuh tak acuh dengan keluarganya, bahkan ia meragukan akan adanya cinta, perlahan mulai mengalami perubahan dalam dirinya ketika ia memba...
Baca selengkapnya

DINASTI SAFAWIYAH (1501 M - 1736 M)

-
Gambar
Gambar 1: Bendera Dinasti Safawiyah A.        Asal Usul Dinasti Safawiyah berasal dari sebuah gerakan tarekat yang didirikan oleh Safiuddin di Ardabil, sebuah kota di Azarbaijan. Nama Safawiyah berasal dari nama sang pendiri tarekat ini. Tarekat ini didirikan oleh Safiuddin setelah kematian gurunya Syekh Tajuddin Ibrahim pada tahun 1301 M. [1]  P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” menyebutkan dalam waktu yang singkat tarekat ini berhasil berkembang pesat di Persia, Syria dan Asia Kecil. [2] Pada masa Imam Junaid, kakek Syah Isma’il I, menjadi syekh keempat Tarekat Safawiyah yaitu pada 1447 M, tarekat Safawiyah dikembangkan dari lembaga tasawuf yang mempunyai kecenderungan kepada hal-hal yang bersifat  ukhrawi  (mengabaikan urusan dunia) menjadi aliran agama yang mempunyai kecenderungan kepada politik dan kekuasaan. [3] P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” juga menyebutkan bahwa pada t...
Baca selengkapnya

AL FUTUHAT AL MAKKIYAH

-
Gambar
Al Futuhat al Makkiyah adalah kitab yang di tulis oleh Ibn Al Arabi pada tahun 599 H di Makkah. Judul lengkapnya yaitu  al futuhat al makkiyah fi ma’rifat al asrar al malikiyyah wa al mulkiyyah. Mayoritasi isi dari kitab ini berkaitan dengan hal-hal yang telah disingkapkan oleh Allah saat sedang melakukan thawaf di rumah-Nya yang dimuliakan (al bayt al mukarram) atau saat dia sedang duduk sambil bermuraqabah di hadapannya. Kitab ini terdiri dari 560 bab yang terbagi atas enam pasal, yaitu: Pasal al ma’rifat terdiri dari 73 bab. Pasal ini menjelaskan makrifat sufi yang diawali dengan rahasia ilmu huruf dan diakhiri dengan rahasia syiar-syiar agama. Pasal al mu’amalat terdiri dari 116 bab. Pasal ini menjelaskan apa yang selayaknya dilakukan oleh pesuluk dengan mengambil pelajaran dari pengalaman sufistik hingga kepribadiannya menyempurna. Pasal al ahwal terdiri dari 80 bab. Pasal ini menjelaskan keadaan-keadaan dan pancaran yang diraih oleh pesuluk dalam perjalananny...
Baca selengkapnya