KEADILAN SOSIAL DALAM AL-QURAN

-
KEADILAN SOSIAL DALAM AL-QURAN
Oleh: Dr. Umar Shahab
Deskripsi
Keadilan merupakan fitrah yang diinginkan manusia. Dalam Al-Quran, keadilan dapat ditelusuri melalui tiga aspek, di antaranya:
1.      Keadilan ditelusuri melalui kata keadilan itu sendiri (‘adl);
2.      Keadilan ditelusuri melalui lawan dari adil, (dzolim); dan
3.      Keadilan ditelusuri melalui hikmah adanya sebuah syariat.
Dalam Al-Quran tidak disebutkan bahwa Allah Maha Adil, namun hanya menyebutkan bahwa Allah melakukan keadilan. Hal ini mengindikasikan bahwa keadilan adalah sesuatu yang harus ditegakkan.
Tindakan Tuhan didasarkan pada prinsip keadilan.
Keadilan sosial adalah masyarakat berhak mendapatkan hak asasi mereka. Keadilan sosial menurut pandangan luar Islam hanya dinilai dari sisi materinya saja, namun dalam Islam lebih dari pada itu. Dalam Islam keadilan sosial dilihat dari sisi spiritualnya.
Keadilan juga bisa diartikan sebagai kesepakatan.

Analisis
Untuk mengungkap teori keadilan yang disampaikan oleh pemateri, kita dapat menelusuri keadilan yang disampaikan oleh Murtadha Muthahhari, yang mana Murtadha Muthahhari memberikan pengertian “keadilan sebagai pemeliharaan hak-hak individu dan pemberian hak kepada setiap objek yang layak menerimanya”[1]. Sehingga kezaliman diartikan sebagai pelenyapan dan pelanggaran terap hak-hak pihak lain.
Selain hal itu, penyampaian pemateri yang mengatakan bahwa tindakan Tuhan berdasarkan prinsip keadilan, jika ditelusuri, pernyataan ini sesuai dengan prinsip keadilan ilahi yang dianut oleh kaum Mu’tazilah. Mu’tazilah beranggapan bahwa “Tuhan melaksanakan seluruh perbuatan-Nya mengikuti tolak ukur keadilan”[2].
Dalam hal ini, kaum Asy’ari memiliki pendapat yang berbeda dengan Mu’tazilah. Yang mana “jika kita menjadikan keadilan sebagai patokan perbuatan Allah, berarti kita membatasi dan memasung kehendak Allah”[3]. Dalam hal ini, penulis lebih cenderung dengan pendapat yang kaum Asy’ari.



[1] Murtadha Muthahhari. Keadilan Ilahi: Asas Pandangan Dunia-dunia Islam. Terj. Agus Efendi. (Jakarta: Penerbit Mizan dan ICAS, 2009), hal. 63
[2] Ibid., hal. 17
[3] Ibid, hal. 17

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ELIF SAFAK: “EMPAT PULUH KAIDAH CINTA” SANG DARWIS PENGELANA

-
Gambar
Review novel Empat Puluh Kaidah Cinta karya Elif Safak The Forty Rules of Love” (Empat Puluh Kaidah Cinta), adalah salah satu novel yang ditulis oleh Elif Safak, seorang penulis wanita Turki kelahiran Prancis dengan  Turki’s   bestselling (Penjualan terbaik)-nya. Dalam novel “Empat Puluh Kaidah Cinta”, Elif Safak mengisahkan dua jalinan cerita dengan dua latar belakang yang berbeda: kehidupan Ella Rubinstein, seorang ibu tiga anak yang tidak bahagia dengan pernikahannya, serta kisah perjumpaan yang mengubah tiga ratus enam puluh derajat kehidupan dua tokoh dari abad ke-13, Jalaluddin Rumi—ulama konvensional menjadi penyair mistik penuh semangat yang karyanya dikenal oleh para penyair dunia hingga saat ini, penganjur cinta, dan perintis tarian ekstatis darwis yang berpusar-pusar—dan Syamz dari Tabriz—darwis pengelana. Ella yang acuh tak acuh dengan keluarganya, bahkan ia meragukan akan adanya cinta, perlahan mulai mengalami perubahan dalam dirinya ketika ia memba...
Baca selengkapnya

DINASTI SAFAWIYAH (1501 M - 1736 M)

-
Gambar
Gambar 1: Bendera Dinasti Safawiyah A.        Asal Usul Dinasti Safawiyah berasal dari sebuah gerakan tarekat yang didirikan oleh Safiuddin di Ardabil, sebuah kota di Azarbaijan. Nama Safawiyah berasal dari nama sang pendiri tarekat ini. Tarekat ini didirikan oleh Safiuddin setelah kematian gurunya Syekh Tajuddin Ibrahim pada tahun 1301 M. [1]  P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” menyebutkan dalam waktu yang singkat tarekat ini berhasil berkembang pesat di Persia, Syria dan Asia Kecil. [2] Pada masa Imam Junaid, kakek Syah Isma’il I, menjadi syekh keempat Tarekat Safawiyah yaitu pada 1447 M, tarekat Safawiyah dikembangkan dari lembaga tasawuf yang mempunyai kecenderungan kepada hal-hal yang bersifat  ukhrawi  (mengabaikan urusan dunia) menjadi aliran agama yang mempunyai kecenderungan kepada politik dan kekuasaan. [3] P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” juga menyebutkan bahwa pada t...
Baca selengkapnya

AL FUTUHAT AL MAKKIYAH

-
Gambar
Al Futuhat al Makkiyah adalah kitab yang di tulis oleh Ibn Al Arabi pada tahun 599 H di Makkah. Judul lengkapnya yaitu  al futuhat al makkiyah fi ma’rifat al asrar al malikiyyah wa al mulkiyyah. Mayoritasi isi dari kitab ini berkaitan dengan hal-hal yang telah disingkapkan oleh Allah saat sedang melakukan thawaf di rumah-Nya yang dimuliakan (al bayt al mukarram) atau saat dia sedang duduk sambil bermuraqabah di hadapannya. Kitab ini terdiri dari 560 bab yang terbagi atas enam pasal, yaitu: Pasal al ma’rifat terdiri dari 73 bab. Pasal ini menjelaskan makrifat sufi yang diawali dengan rahasia ilmu huruf dan diakhiri dengan rahasia syiar-syiar agama. Pasal al mu’amalat terdiri dari 116 bab. Pasal ini menjelaskan apa yang selayaknya dilakukan oleh pesuluk dengan mengambil pelajaran dari pengalaman sufistik hingga kepribadiannya menyempurna. Pasal al ahwal terdiri dari 80 bab. Pasal ini menjelaskan keadaan-keadaan dan pancaran yang diraih oleh pesuluk dalam perjalananny...
Baca selengkapnya