KEBAHAGIAAN DAN PENDERITAAN DALAM AL-QURAN

-
KEBAHAGIAAN DAN PENDERITAAN DALAM AL-QURAN[1]
Oleh: Prof. Dr. Ahsin Sakho Muhammad, MA
(Guru Besar Ilmu Al-Quran dan Tafsir IIQ)

A.    Tujuan Review
Review ini bertujuan untuk lebih mengenal kebahagiaan dan penderitaan dalam pandangan AL-Quran sebagai salah satu bagian yang ada pada diri manusia.

B.     Deskripsi
Dalam kehidupan manusia, manusia selalu dihadapkan pada dua hal. Kebahagiaan dan penderitaan, kebaikan dan keburukan, dan lain sebagainya. Dalam Al-Quran, kebahagiaan dan penderitaan merupakan tujuan hidup manusia. Ketika manusia berusaha meraih kebahagiaan di dunia, maka mereka mereka akan bahagia, begitu pun sebaliknya.
Secara lahiriah, kebahagiaan adalah gambaran dari raga yang sehat, harta yang berlimpah, jabatan yang tinggi, dan lain sebagainya. Namun sejatinya kebahagiaan adalah orang yang bertakwa kepada Allah, karena sebaik-baiknya kebahagiaan adalah takwa.
Secara garis besar, kebahagiaan dan penderitaan terbagi pada dua macam, yakni kebahagiaan dan penderitaan di dunia serta kebahagiaan dan penderitaan di akhirat. Orang-orang yang bahagia di dunia belum tentu bahagia di akhirat, dan orang yang menderita di dunia belum tentu menderita di akhirat. Begitu pun dengan penderitaan.
Kebahagiaan di dunia berarti serba berkecukupan, punya kendaraan, harta yang berlimpah, keluarga yang saleh, dan lainnya. Sedangkan kebahagiaan di akhirat yakni, dipercepatkan hisabnya, masuk surga, mendapat nikmat Allah, bertemu dengan Allah dan Rasul-Nya, dan lainnya.
Penderitaan di dunia adalah sakit, musibah, serba kekurangan, dikucilkan oleh masyarakat, dan lainnya. Sedangkan penderitaan di akhirat adalah mendapat azab kubur, dipersulit hisabnya, dan pastinya masuk neraka.
Menurut para Sufi hakikat kebahagiaan yang sesungguhnya adalah mengikuti yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, yang mana kebahagiaan ini tidak akan bisa diungkapkan dengan kata-kata.

Adanya kebahagiaan dan penderitaan memiliki beberapa hikmah, di antaranya:
1.      Orang yang mengetahui kebahagiaan, ia akan lebih bersyukur dan yang mengetahui kesengsaraan ia akan lebih bersabar;
2.      Hal ini juga dapat meningkatkan kecintaan kita kepada Allah; serta
3.      Pelajaran bagi kehidupan.


C.    Analisis
Kebahagiaan dan penderitaan di dunia maupun akhirat oleh sang pemateri, bisa dikatakan sebagai gambaran secara umum yang diajarkan dalam Islam. Sebagai tambahan, ketika berbicara kebahagiaan dalam Al-Quran, sepantasnya kita merujuk satu kata yakni falah.
Jalaluddin Rakhmat menyebutkan bahwa falah memiliki makna seperti kemakmuran, keberhasilan, atau pencapaian apa yang kita inginkan atau kita cari; juga kebahagiaan berarti sesuatu yang dengannya kita berada dalam keadaan bahagia atau baik; terus-menerus dalam keadaan baik; menikmati ketenteraman, kenyamanan, atau kehidupan yang penuh berkah; keabadian, kelestarian, terus-menerus, keberlanjutan[2]. Dan perincian makna falah tersebut menjadi komponen-komponen kebahagiaan[3].
Selain hal itu, kebahagiaan dan penderitaan juga berkaitan dengan jiwa. “Kebahagiaan atau kesenangan bisa diartikan sebagai suatu kondisi yang dialami oleh jiwa ketika ia merasakan sesuatu yang harmonis dengan keadaan alamnya sendiri”[4]. Sedangkan kesengsaraan atau penderitaan dirasakan ketika jiwa berhubungan dengan sesuatu yang tidak harmonis dengan alamnya[5].



[1] Disampaikan dalam Seri Seminar Nasional “Al-Quran dan Berbagai Dimensi Kehidupan Manusia” di Sekolah Tinggi Filsafat Islam Sadra, (Jumat, 14 November 2014)
[2] Jalaluddin Rakhmat. Tafsir Kebahagiaan. (Jakarta: Serambi, 2010)., hal. 17
[3] Ibid., hal. 18
[4] Muhammad Mahdi Ibn Abi Dzar an-Naraqi. Penghimpun Kebahagiaan. Terj. Ilham Mashuri dan Sinta Nuzuliana. (Jakarta: Penerbit Lentera, 2003)., hal. 22
[5] Ibid., hal. 22

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ELIF SAFAK: “EMPAT PULUH KAIDAH CINTA” SANG DARWIS PENGELANA

-
Gambar
Review novel Empat Puluh Kaidah Cinta karya Elif Safak The Forty Rules of Love” (Empat Puluh Kaidah Cinta), adalah salah satu novel yang ditulis oleh Elif Safak, seorang penulis wanita Turki kelahiran Prancis dengan  Turki’s   bestselling (Penjualan terbaik)-nya. Dalam novel “Empat Puluh Kaidah Cinta”, Elif Safak mengisahkan dua jalinan cerita dengan dua latar belakang yang berbeda: kehidupan Ella Rubinstein, seorang ibu tiga anak yang tidak bahagia dengan pernikahannya, serta kisah perjumpaan yang mengubah tiga ratus enam puluh derajat kehidupan dua tokoh dari abad ke-13, Jalaluddin Rumi—ulama konvensional menjadi penyair mistik penuh semangat yang karyanya dikenal oleh para penyair dunia hingga saat ini, penganjur cinta, dan perintis tarian ekstatis darwis yang berpusar-pusar—dan Syamz dari Tabriz—darwis pengelana. Ella yang acuh tak acuh dengan keluarganya, bahkan ia meragukan akan adanya cinta, perlahan mulai mengalami perubahan dalam dirinya ketika ia memba...
Baca selengkapnya

DINASTI SAFAWIYAH (1501 M - 1736 M)

-
Gambar
Gambar 1: Bendera Dinasti Safawiyah A.        Asal Usul Dinasti Safawiyah berasal dari sebuah gerakan tarekat yang didirikan oleh Safiuddin di Ardabil, sebuah kota di Azarbaijan. Nama Safawiyah berasal dari nama sang pendiri tarekat ini. Tarekat ini didirikan oleh Safiuddin setelah kematian gurunya Syekh Tajuddin Ibrahim pada tahun 1301 M. [1]  P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” menyebutkan dalam waktu yang singkat tarekat ini berhasil berkembang pesat di Persia, Syria dan Asia Kecil. [2] Pada masa Imam Junaid, kakek Syah Isma’il I, menjadi syekh keempat Tarekat Safawiyah yaitu pada 1447 M, tarekat Safawiyah dikembangkan dari lembaga tasawuf yang mempunyai kecenderungan kepada hal-hal yang bersifat  ukhrawi  (mengabaikan urusan dunia) menjadi aliran agama yang mempunyai kecenderungan kepada politik dan kekuasaan. [3] P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” juga menyebutkan bahwa pada t...
Baca selengkapnya

AL FUTUHAT AL MAKKIYAH

-
Gambar
Al Futuhat al Makkiyah adalah kitab yang di tulis oleh Ibn Al Arabi pada tahun 599 H di Makkah. Judul lengkapnya yaitu  al futuhat al makkiyah fi ma’rifat al asrar al malikiyyah wa al mulkiyyah. Mayoritasi isi dari kitab ini berkaitan dengan hal-hal yang telah disingkapkan oleh Allah saat sedang melakukan thawaf di rumah-Nya yang dimuliakan (al bayt al mukarram) atau saat dia sedang duduk sambil bermuraqabah di hadapannya. Kitab ini terdiri dari 560 bab yang terbagi atas enam pasal, yaitu: Pasal al ma’rifat terdiri dari 73 bab. Pasal ini menjelaskan makrifat sufi yang diawali dengan rahasia ilmu huruf dan diakhiri dengan rahasia syiar-syiar agama. Pasal al mu’amalat terdiri dari 116 bab. Pasal ini menjelaskan apa yang selayaknya dilakukan oleh pesuluk dengan mengambil pelajaran dari pengalaman sufistik hingga kepribadiannya menyempurna. Pasal al ahwal terdiri dari 80 bab. Pasal ini menjelaskan keadaan-keadaan dan pancaran yang diraih oleh pesuluk dalam perjalananny...
Baca selengkapnya