MANUSIA DALAM AL-QURAN

-
MANUSIA DALAM AL-QURAN[1]
Oleh: Prof. Dr. Seyyed Mofid Hoseini Kauhsari
(Guru Besar Ilmu Al-Quran dan Tafsir ICAS Jakarta)

A.    Tujuan Review
Review ini bertujuan untuk mengenai beberapa pandangan Al-Quran terhadap manusia.

B.     Deskripsi
Ketika membicarakan perihal manusia dalam pandangan Al-Quran, maka banyak sekali aspek yang bisa dilihat. Namun setidaknya, hal yang perlu kita ketahui adalah mengenai Ma’rifatu al-Nas. Dengan ma’rifatu al-nas, kita bisa lebih mengenal tuhan dan alam semesta. Sebagaimana diungkapkan bahwa:
“Barang siapa yang mengenal dirinya, maka dia akan mengenal tuhannya.”
Jadi, jangan sampai kita melupakan terlebih tidak mau mengenal tuhan kita. Karena dengan begitu kita akan melupakan diri kita juga.
Dalam Al-Quran, pada satu ayat Allah memuji manusia, namun pada ayat yang lain Allah merendahkan manusia. Hal ini tentunya menimbulkan pertanyaan “kenapa?”.
Ada beberapa ayat dalam Al-Quran yang memberikan pujian kepada manusia, di antaranya:
- Ayat yang menyebutkan bahwa Allah mengutus manusia di muka bumi ini sebagai khalifah;
- Ayat yang menjelaskan bahwa manusia adalah sebaik-baiknya ciptaan;
- Ayat yang menjelaskan bahwa manusia adalah makhluk pilihan;
- Ayat yang menjelaskan bahwa manusia memiliki ikhtiarnya sendiri;
- Ayat yang menjelaskan bahwa manusia adalah penanggung amanah, di mana tidak ada makhluk lain yang sanggup menerima amanah tersebut;
- Ayat-ayat yang menjelaskan bahwa Allah memuji bani Adam;
- Ayat yang menjelaskan bahwa manusia adalah makhluk yang lebih tinggi dari malaikat;
- Ayat yang menjelaskan bahwa alam semesta/ langit dan bumi beserta isinya tunduk kepada manusia; dan
- Ketika manusia dilahirkan, bersamaan dengan dirinya telah terdapat tabiat dan fitrah. Fitrah adalah yang mengantarkan manusia pada sifat terpuji, sedangkan tabiat mengantarkan manusia kepada kerendahan.

Di dalam diri manusia terdapat dua aspek, yakni aspek Perolehan dan aspek tanpa Perolehan (telah ada pada diri manusia). Aspek tanpa Perolehan itu terbagi kepada tiga hal, di antaranya:
- Aspek material manusia;
- Aspek seperti hewan, yakni syahwat dan pembelaan diri;
- Aspek kecenderungan yang bersifat fitrah atau realitas.



[1] Disampaikan dalam Seri Seminar Nasional “Al-Quran dan Berbagai Dimensi Kehidupan Manusia” di Sekolah Tinggi Filsafat Islam Sadra, (Jumat, 24 Oktober 2014).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ELIF SAFAK: “EMPAT PULUH KAIDAH CINTA” SANG DARWIS PENGELANA

-
Gambar
Review novel Empat Puluh Kaidah Cinta karya Elif Safak The Forty Rules of Love” (Empat Puluh Kaidah Cinta), adalah salah satu novel yang ditulis oleh Elif Safak, seorang penulis wanita Turki kelahiran Prancis dengan  Turki’s   bestselling (Penjualan terbaik)-nya. Dalam novel “Empat Puluh Kaidah Cinta”, Elif Safak mengisahkan dua jalinan cerita dengan dua latar belakang yang berbeda: kehidupan Ella Rubinstein, seorang ibu tiga anak yang tidak bahagia dengan pernikahannya, serta kisah perjumpaan yang mengubah tiga ratus enam puluh derajat kehidupan dua tokoh dari abad ke-13, Jalaluddin Rumi—ulama konvensional menjadi penyair mistik penuh semangat yang karyanya dikenal oleh para penyair dunia hingga saat ini, penganjur cinta, dan perintis tarian ekstatis darwis yang berpusar-pusar—dan Syamz dari Tabriz—darwis pengelana. Ella yang acuh tak acuh dengan keluarganya, bahkan ia meragukan akan adanya cinta, perlahan mulai mengalami perubahan dalam dirinya ketika ia memba...
Baca selengkapnya

DINASTI SAFAWIYAH (1501 M - 1736 M)

-
Gambar
Gambar 1: Bendera Dinasti Safawiyah A.        Asal Usul Dinasti Safawiyah berasal dari sebuah gerakan tarekat yang didirikan oleh Safiuddin di Ardabil, sebuah kota di Azarbaijan. Nama Safawiyah berasal dari nama sang pendiri tarekat ini. Tarekat ini didirikan oleh Safiuddin setelah kematian gurunya Syekh Tajuddin Ibrahim pada tahun 1301 M. [1]  P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” menyebutkan dalam waktu yang singkat tarekat ini berhasil berkembang pesat di Persia, Syria dan Asia Kecil. [2] Pada masa Imam Junaid, kakek Syah Isma’il I, menjadi syekh keempat Tarekat Safawiyah yaitu pada 1447 M, tarekat Safawiyah dikembangkan dari lembaga tasawuf yang mempunyai kecenderungan kepada hal-hal yang bersifat  ukhrawi  (mengabaikan urusan dunia) menjadi aliran agama yang mempunyai kecenderungan kepada politik dan kekuasaan. [3] P.M. Holt dalam buku “ The Cambridge History of Islam ” juga menyebutkan bahwa pada t...
Baca selengkapnya

AL FUTUHAT AL MAKKIYAH

-
Gambar
Al Futuhat al Makkiyah adalah kitab yang di tulis oleh Ibn Al Arabi pada tahun 599 H di Makkah. Judul lengkapnya yaitu  al futuhat al makkiyah fi ma’rifat al asrar al malikiyyah wa al mulkiyyah. Mayoritasi isi dari kitab ini berkaitan dengan hal-hal yang telah disingkapkan oleh Allah saat sedang melakukan thawaf di rumah-Nya yang dimuliakan (al bayt al mukarram) atau saat dia sedang duduk sambil bermuraqabah di hadapannya. Kitab ini terdiri dari 560 bab yang terbagi atas enam pasal, yaitu: Pasal al ma’rifat terdiri dari 73 bab. Pasal ini menjelaskan makrifat sufi yang diawali dengan rahasia ilmu huruf dan diakhiri dengan rahasia syiar-syiar agama. Pasal al mu’amalat terdiri dari 116 bab. Pasal ini menjelaskan apa yang selayaknya dilakukan oleh pesuluk dengan mengambil pelajaran dari pengalaman sufistik hingga kepribadiannya menyempurna. Pasal al ahwal terdiri dari 80 bab. Pasal ini menjelaskan keadaan-keadaan dan pancaran yang diraih oleh pesuluk dalam perjalananny...
Baca selengkapnya